La ciencia egipcia
A través de los textos que han llegado hasta nosotros, la ciencia egipcia aparece como un conjunto de conocimientos recopilados con fines prácticos: Indicaciones para preparar medicamentos, fórmulas matemáticas utilizadas para la medición de los campos o en las construcciones. Tuvieron un sistema decimal de numeración en el que no existía el cero. Lograron fijar un calendario solar de 365 días.
Los médicos egipcios eran famosos en la antigüedad. La práctica de la momificación favoreció sus conocimientos de la anatomía.
Como en todo Oriente antiguo, la medicina y la astronomía estaban íntimamente relacionadas con la magia y la religión.
La arquitectura egipcia: templos y monumentos funerarios
Egipto disponía de abundante cantidad de piedra, lo que permitió la construcción de grandes monumentos. La madera, en cambio, escaseaba, de modo que para sostener el techo de sus edificios debieron recurrir a la multiplicación de las columnas.
En la V dinastía, la pirámide escalonada fué sustituida por pirámides lisas. Durante el Imperio, este modelo de construcción funeraria varió: los templos funerarios se separaron de las tumbas, y éstas se agruparon en el Valle de los Reyes, adoptando la forma de hipogeos.
Los monumentos funerarios de los funcionarios y familiares del rey se agrupaban alrededor de la pirámide, conformando una verdadera ciudad.
lunes, 20 de agosto de 2018
Sociedad egipcia
El Rey: La cima de la pirámide
A diferencia de los otros reyes del Cercano Oriente, el soberano egipcio era considerado como un dios. Reinaba como Horus, durante su vida, y como Osiris, después de muerto, en el más allá.
Desde la V dinastía, por influencia de los sacerdotes de Heliópolis, se lo denominó, además "hijo de Rá". El faraón era el máximo jefe político, administrativo, militar, judicial y religioso.
Los funcionarios: el sector intermedio de la pirámide
El sector intermedio de la pirámide social estaba integrado por los funcionarios de la administración, los sacerdotes, los oficiales del ejército, los escribas y los artesanos especializados.
El faraón compensaba los servicios que prestaban estos súbditos, mediante la concesión de tierras o de parte del botín procedente de las campañas militares.
Los funcionarios tendían a transformar sus cargos en vitalicios y hereditarios.
Los campesinos: la base de la pirámide
La mayoría de los egipcios cultivaban los campos. La actividad agrícola era fundamental, pero su ciclo no ocupaba todo el año, de manera que los campesinos podían ser convocados por el Estado, para trabajar en las obras de irrigación o en la construcción de templos, palacios o sepulcros de los reyes. También integraban los contingentes militares.
La religión egipcia
Los egipcios adoraban a muchos dioses a quienes consideraban señores de la región en la que se erigían templos. Algunos de ellos tenían gran popularidad en todo Egipto: Ra, Osiris, Isis, Horus. El sincretismo fue uno de los rasgos típicos del pensamiento religioso egipcio. Este pueblo intentaba encontrar la armonía entre los opuestos, así como en el desierto y el valle, se hallaban reunidos bajo una misma corona.
La vida en el mas allá
Durante el Reino Antiguo, sólo el rey accedía a una vida después de la muerte, junto con sus familiares y funcionarios más favorecidos. Pero después de la convulsión política y social del Primer Periodo Intermedio, los antiguos valores tambalearon. De allí en más, todo egipcio podría acceder al otro mundo si pasaba el juicio ante Osiris, después de haber vivido con justicia y rectitud.
A diferencia de los otros reyes del Cercano Oriente, el soberano egipcio era considerado como un dios. Reinaba como Horus, durante su vida, y como Osiris, después de muerto, en el más allá.
Desde la V dinastía, por influencia de los sacerdotes de Heliópolis, se lo denominó, además "hijo de Rá". El faraón era el máximo jefe político, administrativo, militar, judicial y religioso.
Los funcionarios: el sector intermedio de la pirámide
El sector intermedio de la pirámide social estaba integrado por los funcionarios de la administración, los sacerdotes, los oficiales del ejército, los escribas y los artesanos especializados.
El faraón compensaba los servicios que prestaban estos súbditos, mediante la concesión de tierras o de parte del botín procedente de las campañas militares.
Los funcionarios tendían a transformar sus cargos en vitalicios y hereditarios.
Los campesinos: la base de la pirámide
La mayoría de los egipcios cultivaban los campos. La actividad agrícola era fundamental, pero su ciclo no ocupaba todo el año, de manera que los campesinos podían ser convocados por el Estado, para trabajar en las obras de irrigación o en la construcción de templos, palacios o sepulcros de los reyes. También integraban los contingentes militares.
La religión egipcia
Los egipcios adoraban a muchos dioses a quienes consideraban señores de la región en la que se erigían templos. Algunos de ellos tenían gran popularidad en todo Egipto: Ra, Osiris, Isis, Horus. El sincretismo fue uno de los rasgos típicos del pensamiento religioso egipcio. Este pueblo intentaba encontrar la armonía entre los opuestos, así como en el desierto y el valle, se hallaban reunidos bajo una misma corona.
La vida en el mas allá
Durante el Reino Antiguo, sólo el rey accedía a una vida después de la muerte, junto con sus familiares y funcionarios más favorecidos. Pero después de la convulsión política y social del Primer Periodo Intermedio, los antiguos valores tambalearon. De allí en más, todo egipcio podría acceder al otro mundo si pasaba el juicio ante Osiris, después de haber vivido con justicia y rectitud.
Escenario geográfico
Una tierra de contrastes
Egipto se encuentra al nordeste de África. Limita al norte con el mar Mediterráneo; al este con el Mar Rojo y la península de Sinaí; al sur, con Sudán, y al Oeste, con Libia. En el siglo V a.C. El historiador griego Herodoto recorrió Egipto y lo calificó como "un don del Nilo" . Sin este río, que atraviesa el país de sur a norte y que es el más largo del mundo, Egipto no sería más que un desierto inhabitable.
Los antiguos egipcios distinguían dos zonas bien diferenciadas: la "tierra negra", que era la zona fértil, situada en las márgenes del río, donde los hombre vivían y cultivaban los campos, y la "tierra roja", el desierto, el mundo de los muertos, donde se excavaban las tumbas y se levantaban las pirámides y los templos funerarios.
También existe una notable diferencia entre el Alto Egipto, donde la franja fértil es estrecha y el desierto llega hasta las casas de los habitantes, y el bajo Egipto o Delta, donde la zona fértil es más ancha. El alto Egipto abarcaba desde Menfis hacia el sur, hasta la primera catarata, cerca de la actual Assuán, al sur de la isla de Elefantina.
Egipto se encuentra al nordeste de África. Limita al norte con el mar Mediterráneo; al este con el Mar Rojo y la península de Sinaí; al sur, con Sudán, y al Oeste, con Libia. En el siglo V a.C. El historiador griego Herodoto recorrió Egipto y lo calificó como "un don del Nilo" . Sin este río, que atraviesa el país de sur a norte y que es el más largo del mundo, Egipto no sería más que un desierto inhabitable.
Los antiguos egipcios distinguían dos zonas bien diferenciadas: la "tierra negra", que era la zona fértil, situada en las márgenes del río, donde los hombre vivían y cultivaban los campos, y la "tierra roja", el desierto, el mundo de los muertos, donde se excavaban las tumbas y se levantaban las pirámides y los templos funerarios.
También existe una notable diferencia entre el Alto Egipto, donde la franja fértil es estrecha y el desierto llega hasta las casas de los habitantes, y el bajo Egipto o Delta, donde la zona fértil es más ancha. El alto Egipto abarcaba desde Menfis hacia el sur, hasta la primera catarata, cerca de la actual Assuán, al sur de la isla de Elefantina.
El ciclo del Nilo
Actividades:
- En un mapa político actual de Egipto, marca sus límites, la zona del Bajo Egipto y la zona del Alto Egipto.
- ¿Por qué crees que Herodoto consideró a Egipto "un don del Nilo"?
- ¿Cuando es posible cultivar la tierra?
Unificación e Imperio
De la unificación a la primera invasión extranjera
Alrededor del 3000 a.C. Egipto se transformó en el primer estado unificado. Su historia constituye una sucesión de etapas de centralización y descentralización del poder real.
Se descuidaron las fronteras, y nómadas provenientes de la península de Sinaí y de Libia penetraron en la región Delta.
Pero los principales de Tebas se impusieron como reyes de todo Egipto e iniciaron una nueva etapa de centralización: el Reino Medio.
Durante este periodo, los faraones intentaron recuperar su poder y restablecer las condiciones de seguridad que habían caracterizado al Reino Antiguo.
La llegada de la primera invasión indoeuropea al Oriente provocó un desplazamiento de pueblos.
Así penetraron, en el delta egipcio, grupos de asiáticos que fueron llamados hicsos ("gobernantes de los países extranjeros"). Fundaron Avaris y gobernaron en Egipto como faraones, especialmente, en la región del Delta. Fueron expulsados por los príncipes de Tebas.
El Imperio
Los hicsos habían aportado a Egipto el caballo y el carro de guerra. Con estos avances técnicos, los egipcios formaron un ejército profesional y se lanzaron a la conquista de la región de Siria y Palestina, llave de las comunicaciones entre el Cercano Oriente y el Mediterráneo.
Bajo Tutmosis III(Dinastía XVIII), el imperio alcanzó su máxima extensión: desde el norte de Siria, sobre el Eúfrates, hasta la cuarta catarata en Nubia.
Con la llegada de la segunda invasión indoeuropea y el inicio de la edad de Hierro en Oriente, Egipto perdió sus dominios coloniales e inició una etapa de decadencia. A partir de este momento se ve dominando sucesivamente por los asirios y los persas y conquistado finalmente por Alejandro Magno, quien fundó en 332 a.C. la ciudad de Alejandría, en el Delta.
Actividades:
Alrededor del 3000 a.C. Egipto se transformó en el primer estado unificado. Su historia constituye una sucesión de etapas de centralización y descentralización del poder real.
Se descuidaron las fronteras, y nómadas provenientes de la península de Sinaí y de Libia penetraron en la región Delta.
Pero los principales de Tebas se impusieron como reyes de todo Egipto e iniciaron una nueva etapa de centralización: el Reino Medio.
Durante este periodo, los faraones intentaron recuperar su poder y restablecer las condiciones de seguridad que habían caracterizado al Reino Antiguo.
La llegada de la primera invasión indoeuropea al Oriente provocó un desplazamiento de pueblos.
Así penetraron, en el delta egipcio, grupos de asiáticos que fueron llamados hicsos ("gobernantes de los países extranjeros"). Fundaron Avaris y gobernaron en Egipto como faraones, especialmente, en la región del Delta. Fueron expulsados por los príncipes de Tebas.
El Imperio
Los hicsos habían aportado a Egipto el caballo y el carro de guerra. Con estos avances técnicos, los egipcios formaron un ejército profesional y se lanzaron a la conquista de la región de Siria y Palestina, llave de las comunicaciones entre el Cercano Oriente y el Mediterráneo.
Bajo Tutmosis III(Dinastía XVIII), el imperio alcanzó su máxima extensión: desde el norte de Siria, sobre el Eúfrates, hasta la cuarta catarata en Nubia.
Con la llegada de la segunda invasión indoeuropea y el inicio de la edad de Hierro en Oriente, Egipto perdió sus dominios coloniales e inició una etapa de decadencia. A partir de este momento se ve dominando sucesivamente por los asirios y los persas y conquistado finalmente por Alejandro Magno, quien fundó en 332 a.C. la ciudad de Alejandría, en el Delta.
Actividades:
Buscar el significado de las palabras que encuentre en la nube de palabras.
Egipto
Egipto en la historia
Egipto es el primer estado unificado conocido. Cuando en el 3000 a.C. el rey Menes ocupó el trono como rey del Alto y Bajo Egipto, se inició el ascenso de una civilización notable por su continuidad. Su carácter estable se manifestó durante tres mil años en la organización social y económica, en las concepciones acerca de la monarquía y la religión, en los estilos artísticos y en la escritura.
Quizá no haya otro pueblo de la antigüedad que, como los egipcios, haya dado tantos vestigios materiales de templos y tumbas. Lejos de permitirnos conocer tan sólo acerca de su pensamiento religioso, tales monumentos constituyen una valiosa fuente para aproximarnos a los demás aspectos de sus vida cotidiana.
Egipto conservó sus rasgos escensiales, los mismos que aún despiertan nuestro interés, merced a su capacidad de adaptación y aprovechamiento del medio, de incorporar lo nuevo sin desechar la tradición y por su espíritu conciliador que buscaba la armonía entre los opuestos.
Cronología histórica
Egipto es el primer estado unificado conocido. Cuando en el 3000 a.C. el rey Menes ocupó el trono como rey del Alto y Bajo Egipto, se inició el ascenso de una civilización notable por su continuidad. Su carácter estable se manifestó durante tres mil años en la organización social y económica, en las concepciones acerca de la monarquía y la religión, en los estilos artísticos y en la escritura.
Quizá no haya otro pueblo de la antigüedad que, como los egipcios, haya dado tantos vestigios materiales de templos y tumbas. Lejos de permitirnos conocer tan sólo acerca de su pensamiento religioso, tales monumentos constituyen una valiosa fuente para aproximarnos a los demás aspectos de sus vida cotidiana.
Egipto conservó sus rasgos escensiales, los mismos que aún despiertan nuestro interés, merced a su capacidad de adaptación y aprovechamiento del medio, de incorporar lo nuevo sin desechar la tradición y por su espíritu conciliador que buscaba la armonía entre los opuestos.
Cronología histórica
- 3000 a.C. Unificación del Alto y Bajo Egipto en un solo estado bajo un mismo rey, llamado Menes, según la tradición.
- Periodo dinástico primitivo.
- Reino Antiguo.
- Primer periodo intermedio.
- Reino Medio.
- Segundo periodo intermedio.
- Imperio.
- Tercer periodo intermedio.
- Época tardía.
Sociedad
El rey y sus súbditos
En la cúspide de la sociedad mesopotámica se encontraba el rey, considerado como un intermediario entre su pueblo y los dioses.
Algunos súbditos del rey dependían directamente del palacio, recibían alimento, vestido y vivienda a cambio de sus servicios.
La mayoría de la población se agrupaba en aldeas, en torno de las murallas de las ciudades. Se dedicaban al cultivo de los campos, la cría del ganado, y tareas artesanales sencillas.
Templo y Palacio
En la época de las ciudades-estado súmeras, los templos fueron no sólo lugares de culto sino también centros donde se planificaba y dirigían las actividades de la región.
Los aldeanos de los alrededores debían depositar en los templos parte de sus cosechas y ganado, y a veces, trabajar en las tierras del templo. A cambio, recibían protección contra los ataques de nómadas o de ciudades vecinas o alimentos en época de sequías, plagas o hambrunas.
Los templos tenían sus talleres, almacenes y escuelas para escribas.
Escritura
Las lenguas de la Mesopotámia( súmero y acadio) se escribían, con una escritura denominada cuneiforme, porque los signos que la componen tienen forma de cuñas.
Esta escritura fue inventada por los súmeros y atravesó diferentes etapas. La más primitiva fue la escritura pictográfica, que era la representación de los objetos mediante el dibujo. Este tipo de caracteres podía inscribirse mejor sobre superficies duras, como la piedra.
A medida que el uso de la escritura fue haciéndose más frecuente, surgió la necesidad de hallar un material más adecuado para escribir. Los sumeros advirtieron que era posible utilizar la arcilla abundante en la baja Mesopotámia.
Los acadios conservaron esta forma de escritura, adaptándola a su propia lengua.
Muchos otros pueblos del Cercano Oriente también escribían muchas lenguas utilizando el sistema cuneiforme de escritura.
Actividades:
Trabaja en un mapa(con la ayuda del mapa de arriba): Marcar en un planisferio político:
Busca información y responde:
En la cúspide de la sociedad mesopotámica se encontraba el rey, considerado como un intermediario entre su pueblo y los dioses.
Algunos súbditos del rey dependían directamente del palacio, recibían alimento, vestido y vivienda a cambio de sus servicios.
La mayoría de la población se agrupaba en aldeas, en torno de las murallas de las ciudades. Se dedicaban al cultivo de los campos, la cría del ganado, y tareas artesanales sencillas.
Templo y Palacio
En la época de las ciudades-estado súmeras, los templos fueron no sólo lugares de culto sino también centros donde se planificaba y dirigían las actividades de la región.
Los aldeanos de los alrededores debían depositar en los templos parte de sus cosechas y ganado, y a veces, trabajar en las tierras del templo. A cambio, recibían protección contra los ataques de nómadas o de ciudades vecinas o alimentos en época de sequías, plagas o hambrunas.
Los templos tenían sus talleres, almacenes y escuelas para escribas.
Escritura
Las lenguas de la Mesopotámia( súmero y acadio) se escribían, con una escritura denominada cuneiforme, porque los signos que la componen tienen forma de cuñas.
Esta escritura fue inventada por los súmeros y atravesó diferentes etapas. La más primitiva fue la escritura pictográfica, que era la representación de los objetos mediante el dibujo. Este tipo de caracteres podía inscribirse mejor sobre superficies duras, como la piedra.
A medida que el uso de la escritura fue haciéndose más frecuente, surgió la necesidad de hallar un material más adecuado para escribir. Los sumeros advirtieron que era posible utilizar la arcilla abundante en la baja Mesopotámia.
Los acadios conservaron esta forma de escritura, adaptándola a su propia lengua.
Muchos otros pueblos del Cercano Oriente también escribían muchas lenguas utilizando el sistema cuneiforme de escritura.
Actividades:
Trabaja en un mapa(con la ayuda del mapa de arriba): Marcar en un planisferio político:
- Las principales ciudades de la civilización mesopotámica.
- Las diferentes invasiones de pueblos que sufrió la región entre el 3000 a.C. y el 1500 a.C., con diferentes colores.
- coloca un título al mapa.
Busca información y responde:
- ¿Qué pueblos habitan actualmente esa región?
- ¿Cuál es la lengua y la religión predominante?
- ¿Cuales son las características económicas de la región?
Los Amorreos
El camino de los amorreos
Los amorreos, como todos los pueblos semitas, partieron desde los limites del desierto y desde allí avanzaron hasta ocupar nuevos territorios. Unos se dirigieron al norte de Siria y otros se dirigieron hacia la Mesopotámia. Estos amorreos tomaron ciudades importantes, como Isin, Larsa y, finalmente, Babilonia.
Allí fundaron la primera dinastía babilónica, cuyo sexto soberano fue Hammurabi. Su reinado (de 1792 a.C. a 1750 a.C;) tuvo extraordinaria importancia para la historia de la Mesopotamia.
Hammurabi, el unificador
Durante los primeros treinta años de su reinado, Hammurabi combinó las tácticas militares con los pactos diplomáticos para afianzar su poder. Finalmente logró extender las fronteras de babilonia hasta el norte de la Mesopotámia.
Hammurabi designó a los gobernadores de las ciudades conquistadas y a los funcionarios mas importantes de la administración central, cuya sede era la ciudad de Babilonia. Bajo su autoridad directa se hallaban también la construcción de templos y murallas y el sistema de riego.
En el extenso territorio dominando por Hammurabi, convivían hombres de diversos orígenes. La hazaña de este rey fue lograr la unificación de la Mesopotámia, armonizando los aportes culturales de los distintos pueblos, bajo la conducción de Babilonia.
La unidad se llevo a cabo en varios aspectos:
Los amorreos, como todos los pueblos semitas, partieron desde los limites del desierto y desde allí avanzaron hasta ocupar nuevos territorios. Unos se dirigieron al norte de Siria y otros se dirigieron hacia la Mesopotámia. Estos amorreos tomaron ciudades importantes, como Isin, Larsa y, finalmente, Babilonia.
Allí fundaron la primera dinastía babilónica, cuyo sexto soberano fue Hammurabi. Su reinado (de 1792 a.C. a 1750 a.C;) tuvo extraordinaria importancia para la historia de la Mesopotamia.
Hammurabi, el unificador
Durante los primeros treinta años de su reinado, Hammurabi combinó las tácticas militares con los pactos diplomáticos para afianzar su poder. Finalmente logró extender las fronteras de babilonia hasta el norte de la Mesopotámia.
Hammurabi designó a los gobernadores de las ciudades conquistadas y a los funcionarios mas importantes de la administración central, cuya sede era la ciudad de Babilonia. Bajo su autoridad directa se hallaban también la construcción de templos y murallas y el sistema de riego.
En el extenso territorio dominando por Hammurabi, convivían hombres de diversos orígenes. La hazaña de este rey fue lograr la unificación de la Mesopotámia, armonizando los aportes culturales de los distintos pueblos, bajo la conducción de Babilonia.
La unidad se llevo a cabo en varios aspectos:
- El político: un imperio bajo un mismo soberano.
- El religioso: se impuso al dios de Babilonia, Marduk, como el dios nacional.
- El lingüístico: se adoptó el acadio, ya muy difundido, como lengua oficial en toda la Mesopotamía.
- El legal: se puso en vigencia un código de leyes para todos los habitantes del imperio
Sobre el código de Hammurabi
En el código de Hammurabi se aprecian tres grupos sociales diferentes: El awilum u hombre libre, el mushkenum, perteneciente a un grupo sobre cuya naturaleza los estudiosos aún no han llegado a un acuerdo, aunque se cree que era el dependiente del palacio, y finalmente el wardum o esclavo. Las leyes del código de Hammurabi reflejan una sociedad compleja. Algunos de sus artículos eran viejas tradiciones de las comunidades aldeanas, que al fijarse por escrito se convertían en leyes del Estado; Otros eran artículos de reforma que respondían a las necesidades de ese momento en Babilonia. La famosa sentencia "ojo por ojo, diente por diente" sólo se aplicaba en hombres libres. El Estado, es decir el rey, trataba de poner freno a la tradicional venganza de sangre, reservándola como un privilegio de grupos reducidos e imponiendo la compensación en metálico por los daños físicos.
Del código de Hammurabi
- Art.128. Si un señor toma una esposa, pero no extiende su contrato, esa mujer no es su esposa.
- Art. 95. Si un mercader ah prestado grano o plata con interés, sin testigos ni contrato, pierde cuanto prestó.
- Art. 48. Si un awilum tiene una deuda y si el dios Adad ha inundado su campo y ha destrozado la cosecha, o bien si a causa de la sequía, el campo no produce grano en ese año n entregará grano a su acreedor ; cancelará su tablilla de contrato y no pagará el interés ese año.(Adad: dios del trueno y la tempestad).
Actividad:
- ¿Qué significa la frase "ojo por ojo, diente por diente"?
- Según los artículos 128, 95 y 48, ¿Era necesario redactar un contrato en un acto civil(como el matrimonio), o comercial( como una venta o un préstamo)?¿Qué pasaba si no se hacía?
Ciudades-Estado y los Acadios
Las ciudades-estado súmeras
Las ciudades.estado súmeras nacieron en el sur de la Mesopotámia, a partir de pequeños asentamientos prehistóricos. Estas ciudades eran oasis de regadío separados por tierras secas que sólo podían tornarse productivas mediante el riego.
Las mas importantes fueron Kish, Uruk, Ur, Lagash y Umma.
Cada una de ellas constituía una unidad política independiente de las demás, y estaba gobernada por un ensi o príncipe.
Los acadios: el primer imperio semítico
Desde el sur de la Media Luna Fértil, un pueblo semita fue infiltrándose en la Mesopotámia hasta lograr el dominio de las ciudades-estado súmeras. Eran los acadios, cuyo poderío se extendió desde el sur hasta el centro de la Mesopotámia, gracias a las conquistas militares de Sargón, su primer rey(2300 a.C.).
Los acadios controlaron las rutas comerciales marítimas y terrestres por las que llegaban a la región la piedra, los metales, y la madera, materias primas inexistentes en la Mesopotámia.
La lengua acadia se impuso ampliamente, reemplazando al súmero. Con el tiempo se diferenciaron dos dialectos del acadio: el asirio, difundido en el norte de la Msopotámia, y el babilonio, en el sur.
Las ciudades.estado súmeras nacieron en el sur de la Mesopotámia, a partir de pequeños asentamientos prehistóricos. Estas ciudades eran oasis de regadío separados por tierras secas que sólo podían tornarse productivas mediante el riego.
Las mas importantes fueron Kish, Uruk, Ur, Lagash y Umma.
Cada una de ellas constituía una unidad política independiente de las demás, y estaba gobernada por un ensi o príncipe.
Los acadios: el primer imperio semítico
Desde el sur de la Media Luna Fértil, un pueblo semita fue infiltrándose en la Mesopotámia hasta lograr el dominio de las ciudades-estado súmeras. Eran los acadios, cuyo poderío se extendió desde el sur hasta el centro de la Mesopotámia, gracias a las conquistas militares de Sargón, su primer rey(2300 a.C.).
Los acadios controlaron las rutas comerciales marítimas y terrestres por las que llegaban a la región la piedra, los metales, y la madera, materias primas inexistentes en la Mesopotámia.
La lengua acadia se impuso ampliamente, reemplazando al súmero. Con el tiempo se diferenciaron dos dialectos del acadio: el asirio, difundido en el norte de la Msopotámia, y el babilonio, en el sur.
El espacio mesopotámico
Hombre y naturaleza en la Mesopotámia
El Tigris y el Eufrates no son como el Nilo. Sus Crecientes son Caprichosas e imprevisibles, pueden romper los diques construidos por el hombre y arrasar sus cosechas. Soplan vientos(...) que arrastran un polvo asfixiante y sofocan al hombre con lluvias torrenciales, que convierten el suelo firme en un mar de lodo e impiden al hombre moverse con libertad, con riesgo de hundirse en el fango. Así, en Mesopotámia, la naturaleza no se impuso límites, en la plenitud de su poderío interfiere y contrarresta la voluntad del hombre, haciéndole sentir claramente su escasa importancia.
FRANKFORT, WILSON Y JACOBSEN.
"El pensamiento prefilosófico"
La "Media Luna Fértil".
Primeras civilizaciones de la mesopotámia
La Mesopotámia en la historia
La Mesopotámia constituyo, junto con Egipto, el foco de civilización más antiguo de la humanidad.
En la Mesopotámia, cerca de la desembocadura de los ríos Eufrates y Tigris, nacieron las primeras ciudades. Sus más antiguos habitantes, los súmeros sentaron las bases de la cultura mesopotámica.
A la cultura mesopotámica hicieron luego su aporte muchos otros pueblos que se disputaron la hegemonía sobre sus tierras fecundas; nómades, que recorrían con sus rebaños los límites de la Media Luna Fértil, montañeses ávidos de los productos almacenados en las ciudades, acadios, amorreos, elamitas...
Para gobernar una población tan heterogénea, los reyes mesopotámicos promulgaron códigos, las primeras leyes que conoció la humanidad.
La guerra entre ciudades o en contra de pueblos invasores, por un lado, y el intercambio cultural y comercial, por otro, aparecen como los ejes dinámicos de esta historia.
Cronología histórica
- 3000 a.C. Ciudades estado súmeras en el sur de la Mesopotamia.
- 2400 a.C. Los semitas acadios ivaden la Mesopotámia.
- 2300 a.C. Sergón de Akkad funda el primer imperio semítico.
Dominación acadia de toda la Mesopotámia.
- 2200 a.C. Caída del Imperio de Akkad en poder de los Guti.
Florecimiento económico y cultural de Lagash.
- 2100 a.C. Los reyes de la III dinastía de Ur expulsan a los Guti.
Renacimiento súmero-acadio.
Comienza la invasión de los semitas amorreos.
- 2000 a.C. Los amorreos gobiernan en las ciudades de Isin, Larsa y Babilinia.
Los indoeuropeos avanzan sobre el Cercano Oriente desde el sur de Rusia.
- 1792-1750 a.C, Reinado del rey amorreo Hammurabi.
Nueva unificación de la Mesopotámia. Capital:Babilonia.
- 1595 a.C. Consecuencia de la primera Invasión indoeuropea: caída de Babilonia en poder de los coseos, pueblo de los montes Zagros, empujados por los indoeuropeos.
La Mesopotámia constituyo, junto con Egipto, el foco de civilización más antiguo de la humanidad.
En la Mesopotámia, cerca de la desembocadura de los ríos Eufrates y Tigris, nacieron las primeras ciudades. Sus más antiguos habitantes, los súmeros sentaron las bases de la cultura mesopotámica.
A la cultura mesopotámica hicieron luego su aporte muchos otros pueblos que se disputaron la hegemonía sobre sus tierras fecundas; nómades, que recorrían con sus rebaños los límites de la Media Luna Fértil, montañeses ávidos de los productos almacenados en las ciudades, acadios, amorreos, elamitas...
Para gobernar una población tan heterogénea, los reyes mesopotámicos promulgaron códigos, las primeras leyes que conoció la humanidad.
La guerra entre ciudades o en contra de pueblos invasores, por un lado, y el intercambio cultural y comercial, por otro, aparecen como los ejes dinámicos de esta historia.
Cronología histórica
- 3000 a.C. Ciudades estado súmeras en el sur de la Mesopotamia.
- 2400 a.C. Los semitas acadios ivaden la Mesopotámia.
- 2300 a.C. Sergón de Akkad funda el primer imperio semítico.
Dominación acadia de toda la Mesopotámia.
- 2200 a.C. Caída del Imperio de Akkad en poder de los Guti.
Florecimiento económico y cultural de Lagash.
- 2100 a.C. Los reyes de la III dinastía de Ur expulsan a los Guti.
Renacimiento súmero-acadio.
Comienza la invasión de los semitas amorreos.
- 2000 a.C. Los amorreos gobiernan en las ciudades de Isin, Larsa y Babilinia.
Los indoeuropeos avanzan sobre el Cercano Oriente desde el sur de Rusia.
- 1792-1750 a.C, Reinado del rey amorreo Hammurabi.
Nueva unificación de la Mesopotámia. Capital:Babilonia.
- 1595 a.C. Consecuencia de la primera Invasión indoeuropea: caída de Babilonia en poder de los coseos, pueblo de los montes Zagros, empujados por los indoeuropeos.
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